{"id":1537,"date":"2022-01-22T17:12:56","date_gmt":"2022-01-22T16:12:56","guid":{"rendered":"https:\/\/chretiensheureux.com\/?p=1537"},"modified":"2022-01-22T17:13:14","modified_gmt":"2022-01-22T16:13:14","slug":"nos-emotions-sont-elles-superieures-a-la-verite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/2022\/01\/22\/nos-emotions-sont-elles-superieures-a-la-verite\/","title":{"rendered":"Nos \u00e9motions sont-elles sup\u00e9rieures \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"

\u200bLe terme de \u00ab post-v\u00e9rit\u00e9 \u00bb est r\u00e9cemment apparu dans le dictionnaire. Nous serions m\u00eame entr\u00e9s dans une \u00ab\u00a0culture de la post-v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, o\u00f9 nos pr\u00e9f\u00e9rences et opinions sont consid\u00e9r\u00e9es comme sup\u00e9rieures aux faits et \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Quel peut en \u00eatre l\u2019impact sur sa vie spirituelle ? Que propose la sagesse biblique ?<\/p>\n

\u200bCet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par le journal catholique en ligne Aleteia le 21\/01\/2022 ici<\/a>. <\/p>\n<\/p>\n

\u200bQu’est-ce que la post-v\u00e9rit\u00e9 ?<\/h2>\n

En 2016, le dictionnaire Oxford (Oxford Dictionaries<\/em>) a \u00e9lu le mot \u00ab post-v\u00e9rit\u00e9<\/strong> \u00bb comme terme de l\u2019ann\u00e9e. Ce concept met en avant une tendance actuelle : les faits objectifs auraient d\u00e9sormais moins d\u2019importance que ce qui fait appel aux \u00e9motions et aux convictions personnelles. Selon Abdu Murray, auteur chr\u00e9tien d\u2019un ouvrage sur la v\u00e9rit\u00e9 intitul\u00e9 Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/em> (Ourania, 2021), la post-v\u00e9rit\u00e9 peut se d\u00e9cliner en deux modes :<\/p>\n

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\u00ab Le premier correspond \u00e0 un mode souple : dans ce cadre, on peut reconna\u00eetre l\u2019existence de la v\u00e9rit\u00e9 ou admettre que certaines v\u00e9rit\u00e9s existent, mais celles-ci n\u2019ont pas d\u2019importance si elles viennent se mettre en travers de nos pr\u00e9f\u00e9rences personnelles. Dans une telle approche, la v\u00e9rit\u00e9 existe de mani\u00e8re objective, mais nos ressentis subjectifs et nos opinions ont plus d\u2019importance.<\/p>\n

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La seconde option correspond \u00e0 un mode dur : la volont\u00e9 av\u00e9r\u00e9e de propager des mensonges caract\u00e9ris\u00e9s en sachant qu\u2019il s\u2019agit de mensonges, puisque cela a pour objectif de servir un calendrier social ou politique auquel on accorde plus d\u2019importance qu\u2019\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb. <\/p>\n

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Les \u00e9lections pr\u00e9sidentielles am\u00e9ricaines de 2016 sont un exemple de cette vision postmoderniste de la v\u00e9rit\u00e9. Elles ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par une quantit\u00e9 d\u2019affirmations contradictoires, de condamnations r\u00e9ciproques des deux bords politiques, et se sont m\u00eame termin\u00e9es par des all\u00e9gations de fraude qui ont entretenu un r\u00e9gime de suspicion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9.<\/p>\n

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\u200bEn France<\/strong>, nous pouvons penser \u00e0 la teneur des d\u00e9bats m\u00e9diatiques<\/strong> depuis quelques ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0. Ils sont davantage le lieu de pol\u00e9miques<\/strong> que d\u2019\u00e9coute mutuelle et de qu\u00eate du bien commun. Ceci dit, la post-v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas seulement un probl\u00e8me politique : elle peut \u00e9galement toucher notre vie spirituelle et influencer la mani\u00e8re dont nous r\u00e9pondons aux grandes questions de l\u2019existence<\/span>.<\/p>\n

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\u200bLa question se trouve dans la Bible<\/h2>\n

\u200bNous connaissons la fameuse question de Ponce Pilate \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? <\/strong>\u00bb (Jn 18, 38<\/a>). Ponce Pilate la pose dans un contexte particulier : il est alors gouverneur de la province romaine de la Jud\u00e9e. Quant \u00e0 J\u00e9sus, il vient de lui \u00eatre amen\u00e9 par les autorit\u00e9s juives afin d\u2019\u00eatre jug\u00e9 et condamn\u00e9. Ponce Pilate est pendant un laps de temps boulevers\u00e9 par ce que lui apprend J\u00e9sus. En effet, J\u00e9sus lui signale que son autorit\u00e9 n\u2019est en rien d\u00e9pendante des vicissitudes du pouvoir politique ou de la situation sociale, mais qu\u2019elle est fond\u00e9e sur la v\u00e9rit\u00e9. \u00ab Je suis n\u00e9, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb. (Jn 18, 37<\/a>).<\/p>\n

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\u200bPonce Pilate face \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9<\/h4>\n

\u00a0\u00bb Qu’est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u200b(Jean 18:38)<\/p>\n<\/p>\n

\u200bPonce Pilate lui demande alors : \u00ab Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb Cependant, il s\u2019agissait davantage pour lui d\u2019une formule toute faite car il sort aussit\u00f4t, avant que J\u00e9sus n\u2019ait pu lui r\u00e9pondre. Quelques minutes plus tard, Ponce Pilate prend une d\u00e9cision lourde de cons\u00e9quences, en pr\u00e9f\u00e9rant prot\u00e9ger sa propre situation personnelle et son aura politique plut\u00f4t que de se tourner vers la V\u00e9rit\u00e9 incarn\u00e9e par le Christ.<\/span> <\/p>\n<\/p>\n

\u200bLa sagesse de la Bible pour sortir de la confusion et de la col\u00e8re<\/h2>\n

\u200bA l\u2019\u00e8re contemporaine de la post-v\u00e9rit\u00e9, les faits objectifs deviennent des probl\u00e8mes \u00e0 contourner<\/strong> plut\u00f4t que la base essentielle d\u2019un d\u00e9bat rationnel. C\u2019est ainsi que Abdu Murray \u00e9voque \u00ab une culture de la confusion et de la col\u00e8re<\/em> \u00bb, de mise avec l\u2019\u00e9panouissement de la post-v\u00e9rit\u00e9. Dans un tel mod\u00e8le culturel, ceux qui ne sont pas d\u2019accord avec nous deviennent \u00ab les autres \u00bb. Une chasse aux sorci\u00e8res s\u2019ensuit<\/strong> pour exclure ou rabaisser ceux qui pensent diff\u00e9remment de la norme \u00e9tablie et subtilement impos\u00e9e.<\/p>\n

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La sagesse biblique d\u00e9nonce au contraire les comportements irrationnels. Le livre des Proverbes <\/strong>en particulier nous livre une sagesse qui reste pertinente pour notre \u00e9poque. Elle affirme que \u00ab les provocateurs embrasent la cit\u00e9, les sages font retomber la col\u00e8re \u00bb (Proverbes 29, 8<\/a>), ou encore que \u00ab l\u2019insens\u00e9 \u00e0 toute heure exprime ses humeurs, le sage a du recul et les temp\u00e8re \u00bb (Proverbes 29, 11<\/a>).<\/p>\n

\u200bNos paroles et nos actions communiquent-elles la v\u00e9rit\u00e9 et la fraternit\u00e9 ?<\/span><\/p>\n

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\u200bSommes-nous de fait encore capables d\u2019exprimer sans heurt nos d\u00e9saccords, en faisant preuve de douceur et de consid\u00e9ration ?<\/strong> C\u2019est ce que l\u2019ap\u00f4tre Paul conseille \u00e0 son jeune prot\u00e9g\u00e9 Tite, en lui rappelant \u00ab de n\u2019insulter personne, d\u2019\u00eatre pacifique, bienveillant, plein de douceur \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous les hommes \u00bb (Tite 3, 2<\/a>). Le livre des Proverbes nous livre la voie du salut : \u00ab Qui marche droit sera sauv\u00e9 \u00bb (Proverbes 28, 18<\/a>). M\u00eame si depuis la venue du Christ, nous savons que l\u2019unique voie de salut r\u00e9side en Lui, nous pouvons n\u00e9anmoins consid\u00e9rer avec attention cette affirmation de l\u2019Ancien Testament.<\/p>\n

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\u200bL\u2019int\u00e9grit\u00e9 suppose une droiture du c\u0153ur pour rechercher la v\u00e9rit\u00e9<\/strong>, en s\u2019engageant dans des \u00e9changes honn\u00eates et respectueux envers chaque \u00eatre humain, qu\u2019il soit de notre \u00ab bord \u00bb ou pas. Nos paroles et nos actions communiquent-elles la v\u00e9rit\u00e9 et la fraternit\u00e9 ? Ou au contraire v\u00e9hiculent-elles le mensonge et la souffrance ?<\/span> Si tel est le cas, nous pouvons adopter comme \u00ab parole de vie \u00bb cette parole de sagesse qui sonne comme une proph\u00e9tie : \u00ab Qui marche droit sera sauv\u00e9<\/strong> \u00bb.<\/p>\n

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Note sur les photos de cet article : @Shutterstock<\/p>\n

La parole est \u00e0 vous <\/strong><\/p>\n