{"id":1720,"date":"2022-08-22T19:35:06","date_gmt":"2022-08-22T17:35:06","guid":{"rendered":"https:\/\/chretiensheureux.com\/?p=1720"},"modified":"2022-08-28T13:24:07","modified_gmt":"2022-08-28T11:24:07","slug":"une-methode-toute-simple-pour-vivre-la-messe-avec-plus-dardeur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/2022\/08\/22\/une-methode-toute-simple-pour-vivre-la-messe-avec-plus-dardeur\/","title":{"rendered":"Une m\u00e9thode toute simple pour vivre la messe avec plus d’ardeur"},"content":{"rendered":"

Le concile Vatican II a pr\u00e9sent\u00e9 la messe comme \u00ab\u00a0la source et le sommet de la vie chr\u00e9tienne<\/strong>\u00ab\u00a0. En tant que catholiques, nous nous y rendons au moins le dimanche. Mais la vivons-nous vraiment comme le \u00ab\u00a0sommet\u00a0\u00bb de notre vie ? Pour nous y aider, le v\u00e9n\u00e9rable Bruno Lanteri a propos\u00e9 une m\u00e9thode toute simple, que chacun d’entre nous peut pratiquer pour vivre la messe de tout son c\u0153ur. <\/p>\n

\u200b(Cet article est paru dans la revue catholique en ligne Aleteia le 20 ao\u00fbt 2022 ici<\/a>. Vous pouvez continuer votre lecture ci-dessous).<\/p>\n

Source et sommet de la vie chr\u00e9tienne, la messe est un moment privil\u00e9gi\u00e9 pour aller \u00e0 la rencontre de Christ<\/strong>, prendre du temps pour lui en l\u2019adorant de la mani\u00e8re qu\u2019Il a souhait\u00e9e. Pourtant, il n\u2019est pas toujours \u00e9vident de rester concentr\u00e9 \u00e0 la messe alors que nous sommes rattrap\u00e9s par les pr\u00e9occupations du quotidien. Pourquoi ne pas essayer la m\u00e9thode du <\/strong>v\u00e9n\u00e9rable Bruno Lanteri <\/strong> (1759-1830), pr\u00eatre catholique italien<\/strong>, qui a \u00e9crit alors qu\u2019il n\u2019\u00e9tait encore qu\u2019au s\u00e9minaire un texte sur la fa\u00e7on dont il souhaitait vivre la messe. Il l\u2019appliqua d\u2019abord pour lui-m\u00eame avant de le faire conna\u00eetre \u00e0 d\u2019autres pr\u00eatres, et \u00e0 travers eux, \u00e0 beaucoup de fid\u00e8les. <\/p>\n

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La m\u00e9thode de Bruno Lanteri<\/h2>\n

Sa m\u00e9thode pour vivre la messe<\/strong> est toute simple. Bruno Lanteri choisit des figures bibliques diff\u00e9rentes pour l\u2019accompagner durant chaque partie de la messe. Il s\u2019efforce, au cours m\u00eame de la messe, de les imiter dans leurs vertus et leur amour du Christ. Voici le texte qu\u2019il \u00e9crivit pour aide-m\u00e9moire :<\/p>\n

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\u00ab Quand j\u2019entrerai dans l\u2019\u00e9glise<\/strong>, j\u2019imaginerai que je vois Sim\u00e9on, qui vint au Temple, conduit par le Saint Esprit pour la pr\u00e9sentation et la circoncision de J\u00e9sus ; ou bien, j\u2019imaginerai voir un autre saint fervent.<\/p>\n

Pendant la messe, lors du rite P\u00e9nitentiel<\/strong>, je rechercherai les sentiments et le c\u0153ur m\u00eame du collecteur d\u2019imp\u00f4ts.(Evangile de Luc 18:13)Pendant le Gloria<\/strong>, les sentiments des anges.Lors des Pri\u00e8res (pri\u00e8re d\u2019ouverture<\/strong>), ceux d\u2019un ambassadeur envoy\u00e9 par l\u2019Eglise.Lors des Lectures et de l\u2019Evangile<\/strong>, ceux d\u2019un disciple.Lors de la Profession de foi<\/strong>, ceux des martyrs.Lors de la Pr\u00e9paration des dons<\/strong>, ceux de Melchis\u00e9dek. (Livre de la Gen\u00e8se 14 : 18-20)Lors de la Pr\u00e9face<\/strong>, ceux de la Cour C\u00e9leste.Lors de la Cons\u00e9cration<\/strong>, ceux du Christ.Lors de la Pri\u00e8re du Notre P\u00e8re<\/strong>, ceux d\u2019un mendiant qui demande \u00e0 Dieu ce dont il a besoin.Lors de l\u2019Agneau de Dieu<\/strong>, ceux du coupable qui a besoin de pardon.Lors de la Communion<\/strong>, ceux de l\u2019amoureux.Lors des mots \u00ab Allez en paix, la messe est finie \u00bb<\/strong>, ceux d\u2019un ap\u00f4tre.Je quitterai alors l\u2019autel, comme si j\u2019avais le c\u0153ur en feu.<\/strong> \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

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En compl\u00e9ment de ce texte, Bruno Lanteri explique aussi comment il se pr\u00e9pare, en tant que pr\u00eatre, \u00e0 la messe :<\/p>\n

\u00ab Avant que la messe ne commence, je pense \u00e0 ce qui va se passer \u00e0 l\u2019autel entre moi, le P\u00e8re Eternel et son Fils unique. Je pense aux quatre motifs de la messe (l\u2019adoration, la contrition, l\u2019action de gr\u00e2ces et la supplication). Je parle aussi \u00e0 chacune des Trois Personnes de la Trinit\u00e9. Je demande le pardon de mes p\u00e9ch\u00e9s, les vertus dont j\u2019ai besoin, et je demande \u00e0 Marie et \u00e0 Joseph de m\u2019enseigner comment me conduire avec J\u00e9sus. Je demande \u00e0 mon Ange Gardien de m\u2019assister \u00e0 l\u2019autel, et je formule l\u2019intention pour la Messe.<\/em> \u00bb<\/p>\n

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Shutterstock<\/p>\n

Une m\u00e9thode pour aujourd’hui<\/h2>\n

Avec un peu d\u2019entra\u00eenement, il est facile d\u2019appliquer cette m\u00e9thode. Imaginez. <\/p>\n<\/p>\n

Vous sortez de chez vous pour vous rendre \u00e0 la messe. Vous entrez dans l\u2019\u00e9glise<\/a>, tout en songeant que vous allez appliquer la m\u00e9thode du p\u00e8re Bruno Lanteri. Vous saluez le Seigneur avec une g\u00e9nuflexion<\/a>. Le sacristain et le pr\u00eatre sont d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, et se pr\u00e9parent. Dans quelques minutes, la messe va commencer.<\/p>\n

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Assis \u00e0 votre place, vous pensez \u00e0 Sim\u00e9on. Pendant des ann\u00e9es et des ann\u00e9es, il a d\u00e9sir\u00e9 voir le Christ, sans jamais perdre espoir. Vous l\u2019imaginez le jour de la circoncision de J\u00e9sus (Lc 2, 22-35<\/a>). Pouss\u00e9 par l\u2019Esprit saint<\/a>, il sort de chez lui et se rend au Temple, anim\u00e9 par une immense esp\u00e9rance. Vous ressentez avec lui l\u2019espoir et la joie \u00e0 l\u2019id\u00e9e de rencontrer le Christ. Vous lui demandez de vous donner les sentiments qui l\u2019animaient alors. Vous allez vous aussi rencontrer le Christ dans l\u2019Eucharistie.<\/p>\n

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Saint Sim\u00e9on avec l’enfant J\u00e9sus. Hendrick Bloemaert (Utrecht 1609-1666)<\/p>\n

Pr\u00e9senter ses besoins et ceux du monde<\/h2>\n

La messe commence, et arrive le rite P\u00e9nitentiel<\/strong>. Vous pensez au collecteur d\u2019imp\u00f4ts, rempli de contrition \u00e0 cause de son p\u00e9ch\u00e9. Comme lui, et en vous souvenant de vos p\u00e9ch\u00e9s, vous suppliez Dieu : \u00ab O Dieu, sois mis\u00e9ricordieux envers moi, pauvre p\u00e9cheur<\/em> \u00bb (Lc 18 : 13<\/a>). Vous demandez au collecteur d\u2019imp\u00f4ts de vous donner sa contrition, son d\u00e9sir de conversion, et sa confiance dans la mis\u00e9ricorde de Dieu. <\/p>\n

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Le Gloria<\/strong> s\u2019ensuit et vous visualisez les anges chantant la gloire de Dieu lors de la Nativit\u00e9 du Sauveur<\/a>. (Lc 2 : 13-14<\/a>) Ils sont pr\u00e8s de l\u2019autel, quoiqu\u2019invisibles \u00e0 vos yeux. Vous leur demandez de vous donner un c\u0153ur rempli de louange envers Dieu, comme si vous assistiez vous-m\u00eame \u00e0 la naissance de J\u00e9sus dans la nuit paisible de No\u00ebl.<\/p>\n<\/p>\n

Apr\u00e8s le Gloria, le pr\u00eatre cl\u00f4ture la premi\u00e8re partie de la c\u00e9l\u00e9bration par ces mots : \u00ab\u00a0Prions le Seigneur<\/em>\u00ab\u00a0. Un temps bref de silence vous permet de pr\u00e9senter \u00e0 Dieu vos besoins et ceux du monde. Vous vous unissez \u00e0 \u00ab l\u2019ambassadeur \u00bb qu\u2019est le pr\u00eatre, selon Bruno Lanteri, \u00e0 sa pri\u00e8re et \u00e0 celle de tous les pr\u00eatres dans le monde.<\/p>\n

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Lorsque les lectures et l\u2019\u00c9vangile<\/strong> sont lus, vous imaginez que vous \u00eates un disciple du Christ<\/strong> l\u2019\u00e9coutant attentivement sur la montagne, au Temple de J\u00e9rusalem ou encore pr\u00e8s du lac de Tib\u00e9riade<\/a>. Vous \u00e9coutez avec intensit\u00e9 l\u2019\u00c9vangile et l\u2019hom\u00e9lie, comme si J\u00e9sus lui-m\u00eame vous parlait.<\/p>\n

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Un coeur rempli de foi et d’ardeur<\/h2>\n

Le pr\u00eatre invite alors l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 professer sa foi en Dieu<\/strong>. Vous demandez aux martyrs<\/strong> qui ont perdu la vie en raison de leur foi en Christ de vous donner leur c\u0153ur rempli de foi et d\u2019ardeur.  <\/p>\n<\/p>\n

Lors de la Pr\u00e9paration des dons par le pr\u00eatre<\/strong>, vous unissez votre propre offrande \u00e0 celle du pr\u00eatre<\/strong>. Vous offrez le \u00ab sacrifice vivant \u00bb de votre vie, avec ses peines et ses joies. Vous recherchez les sentiments m\u00eames du pr\u00eatre et de J\u00e9sus offrant sa vie au P\u00e8re.<\/p>\n<\/p>\n

Lors de la Pr\u00e9face<\/strong>, introduite par le dialogue antique du \u00ab Sursum corda \u00bb (\u00ab \u00c9levons notre c\u0153ur \u00bb) et qui conduit au chant du Sanctus, vous recherchez les sentiments de la Cour c\u00e9leste, c\u2019est-\u00e0-dire de tous les bienheureux qui contemplent Dieu au paradis. Vous visualisez vos saints pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s pr\u00e8s de l\u2019autel et vous chantez avec eux la saintet\u00e9 de Dieu (\u00ab Saint, saint, saint est le Seigneur\u2026 \u00bb).<\/p>\n

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Suite \u00e0 la cons\u00e9cration<\/strong> durant laquelle vous vous unissez \u00e0 J\u00e9sus s\u2019offrant au P\u00e8re, vous dites le Notre P\u00e8re avec un esprit de \u00ab pauvre \u00bb<\/a>. Bruno Lanteri ne donne pas d\u2019exemple pr\u00e9cis de personnage biblique dans son texte, mais vous pouvez penser \u00e0 un personnage de la Bible qui a implor\u00e9 Dieu de tout son c\u0153ur pour obtenir quelque chose d\u2019important : la reine Esther suppliant Dieu de sauver son peuple (Livre d\u2019Esther), les l\u00e9preux interpellant J\u00e9sus pour \u00eatre purifi\u00e9s (Mc 1 : 40<\/a> pour exemple), ou encore Jairus implorant J\u00e9sus de gu\u00e9rir sa fille \u00e0 l\u2019article de la mort (Mc 5 : 23<\/a>). Vous cherchez \u00e0 les imiter dans leur pauvret\u00e9 d\u2019esprit et leur confiance in\u00e9branlable en Dieu.<\/p>\n

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Shutterstock. Pr\u00eatre pendant la messe<\/p>\n

Un coeur contrit mais confiant en Dieu<\/h2>\n

Puis, vous chantez l\u2019Agneau de Dieu<\/strong> avec un c\u0153ur contrit mais confiant dans la mis\u00e9ricorde de Dieu. Vous pouvez pour cela penser au psalmiste (le roi David) implorant Dieu de lui pardonner et chantant son espoir en l\u2019Eternel.<\/p>\n

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Durant la communion<\/strong>, vous vous comportez comme un \u00ab amoureux \u00bb<\/strong>. L\u00e0 encore, Bruno Lanteri ne pr\u00e9cise pas de figure biblique, mais vous pouvez rester avec le roi David, et lui demander de d\u00e9sirer Dieu comme il le d\u00e9sirait : \u00ab Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche d\u00e8s l\u2019aube : mon \u00e2me a soif de toi ; apr\u00e8s toi languit ma chair, terre aride, alt\u00e9r\u00e9e, sans eau<\/em>\u00ab . (Ps 62<\/a>)<\/p>\n

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La messe est d\u00e9sormais termin\u00e9e et vous ne l\u2019aurez pas vue passer ! Le diacre vous envoie par les mots \u00ab Allez dans la paix du Christ \u00bb (ou par d\u2019autres formules comme \u00ab Allez porter l\u2019\u00c9vangile du Seigneur \u00bb ou encore \u00ab Allez en paix, glorifiez le Seigneur par votre vie \u00bb<\/strong>). Vous \u00eates litt\u00e9ralement envoy\u00e9 en mission dans le monde. Vous repartez avec le c\u0153ur d\u2019un \u00ab ap\u00f4tre \u00bb, mot qui signifie litt\u00e9ralement \u00ab celui qui est envoy\u00e9 \u00bb. <\/span><\/p>\n

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Shutterstock. Pr\u00eatre durant la communion.<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rence<\/strong> : <\/p>\n

A Biblical Way of Praying the Mass : the Eucharistic Wisdom of Venerable Bruno Lanteri. <\/em>Fr. Timothy Gallagher, EWTN Publishing, Alabama : 2020.<\/p>\n

La parole est \u00e0 vous <\/strong><\/p>\n