{"id":2001,"date":"2023-11-20T12:45:23","date_gmt":"2023-11-20T11:45:23","guid":{"rendered":"https:\/\/chretiensheureux.com\/?p=2001"},"modified":"2024-01-08T18:55:58","modified_gmt":"2024-01-08T17:55:58","slug":"les-carmelites-de-lisieux-ont-prie-pour-lui-pendant-seize-ans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/2023\/11\/20\/les-carmelites-de-lisieux-ont-prie-pour-lui-pendant-seize-ans\/","title":{"rendered":"Les carm\u00e9lites de Lisieux ont pri\u00e9 pour lui pendant…seize ans !"},"content":{"rendered":"

Combien de temps doit-on prier et continuer d\u2019esp\u00e9rer en la conversion d\u2019un proche <\/strong>? Une correspondance inattendue entre les carm\u00e9lites de Lisieux et le journaliste et politicien Charles Maurras entre 1936 et 1952 nous donne un enseignement \u00e9difiant sur la pers\u00e9v\u00e9rance.<\/p>\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par la revue Aleteia le 7 janvier 2024 ici<\/a>. \u200b<\/strong>\u200bJe trouve que c’est une tr\u00e8s belle histoire<\/strong>. La conversion in extremis<\/em>, sur son lit de mort, de Charles Maurras<\/strong> est attest\u00e9e par le pr\u00eatre qui l’a confess\u00e9 et lui a donn\u00e9 les derniers Sacrements. Je vous laisse d\u00e9couvrir par vous-m\u00eame…<\/p>\n

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Charles Maurras enfant, 1877. Domaine public<\/p>\n

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Une mission ultra-secr\u00e8te<\/h2>\n

En 1926, l\u2019Action fran\u00e7aise, mouvement politique nationaliste et royaliste d\u2019extr\u00eame droite, fait l\u2019objet d\u2019une condamnation par l\u2019Eglise catholique<\/strong>. Charles Maurras, qui en est le dirigeant, adresse aussit\u00f4t une lettre au Pape Pie XI. <\/strong>En des termes tr\u00e8s respectueux envers le Saint P\u00e8re, il affirme \u00ab la haute id\u00e9e de l\u2019Eglise<\/em> \u00bb partag\u00e9e, selon lui, par tous les membres de son mouvement, et \u00ab la douleur<\/em> \u00bb \u00e9prouv\u00e9e devant la mise \u00e0 l\u2019Index de sa revue. En effet, la lecture du quotidien de l\u2019Action fran\u00e7aise est interdite aux catholiques, au risque d\u2019\u00eatre priv\u00e9s des sacrements et des fun\u00e9railles religieuses.<\/p>\n

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Charles Maurras dans les ann\u00e9es 1920. Domaine public.<\/p>\n

A cette longue lettre, Pie XI <\/strong>ne r\u00e9pondra pas. Le Pape attend davantage qu\u2019un simple acte de respect. Il exige une enti\u00e8re soumission des catholiques de l\u2019Action fran\u00e7aise. Il confie alors une mission sp\u00e9ciale \u00e0 la prieure du Carmel de Lisieux<\/strong>, M\u00e8re Agn\u00e8s de J\u00e9sus <\/strong>(qui n\u2019est autre que la s\u0153ur a\u00een\u00e9e de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux) : que le Carmel de Lisieux \u00ab prie tous les jours<\/em> \u00bb pour que ces catholiques rebelles trouvent les voies de la soumission.<\/p>\n

M\u00e8re Agn\u00e8s de J\u00e9sus (Pauline Martin) a l\u2019inspiration que la solution du probl\u00e8me passe par la conversion de Charles Maurras. Elle confie cette mission de haute importance \u00e0 S\u0153ur Madeleine de St Joseph<\/strong>, dont l\u2019histoire familiale est li\u00e9e de pr\u00e8s \u00e0 Maurras. M\u00e8re Agn\u00e8s elle-m\u00eame entretiendra une correspondance avec le politicien, plus rare, et davantage concentr\u00e9e sur un objectif diplomatique avec Rome.<\/p>\n

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M\u00e8re Agn\u00e8s de J\u00e9sus (Pauline Martin), soeur a\u00een\u00e9e de Ste Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux. Archives de Lisieux.<\/p>\n

Une missive inattendue<\/h2>\n

Le 15 ao\u00fbt 1936<\/strong>, s\u0153ur Madeleine de Saint Joseph<\/strong>, du Carmel de Lisieux, prend la plume pour \u00e9crire \u00e0 Charles Maurras. <\/strong>Dans cette premi\u00e8re lettre qui inaugure une correspondance de plusieurs centaines de pages et sur seize ann\u00e9es<\/strong>, la religieuse \u00e9voque la relation d\u2019amiti\u00e9 profonde entre sa propre m\u00e8re et Charles Maurras. Elle lui r\u00e9v\u00e8le aussi que sa propre s\u0153ur, elle-m\u00eame carm\u00e9lite au monast\u00e8re de Lisieux, est \u00ab partie vers le ciel<\/em> \u00bb le 15 ao\u00fbt 1935, apr\u00e8s avoir pri\u00e9 toute sa vie durant pour le salut de l\u2019\u00e2me de Charles Maurras et pour l\u2019adh\u00e9sion sans r\u00e9serve de son mouvement politique aux directives de l\u2019Eglise catholique.<\/p>\n

Charles Maurras r\u00e9pond avec \u00e9motion \u00e0 cette missive. Il souhaite lever les malentendus de la condamnation de l\u2019Action fran\u00e7aise par le pape Pie XI. Il ne se doute pas encore que le Carmel va jouer pour lui un r\u00f4le primordial d\u2019intercesseur avec le Vatican\u2026<\/p>\n

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D’un combat politique \u00e0 un combat spirituel<\/h2>\n

Un combat s\u2019engage : politique pour Charles Maurras<\/strong> qui veut obtenir rapidement la lev\u00e9e de la condamnation de l\u2019Action fran\u00e7aise ; politique et surtout spirituel pour le Carmel de Lisieux.<\/strong> Pour la prieure M\u00e8re Agn\u00e8s de J\u00e9sus, il faut non seulement travailler \u00e0 la paix entre le Vatican et l\u2019Action fran\u00e7aise, mais surtout au salut de l\u2019\u00e2me de leur prot\u00e9g\u00e9.<\/p>\n

D\u2019autres s\u0153urs se joignent \u00e9galement \u00e0 l\u2019effort spirituel en faveur de la conversion de Maurras avec toute l\u2019ardeur carm\u00e9lite<\/strong>, faite de pri\u00e8re constante et de sacrifices (l\u2019offrande de \u00ab petits riens \u00bb dont Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux a transmis la pratique \u00e0 ses s\u0153urs). Il s\u2019agit des s\u0153urs de chair de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux : S\u0153ur Marie du Sacr\u00e9 C\u0153ur (Marie), et S\u0153ur Genevi\u00e8ve de la Sainte-Face (C\u00e9line).<\/p>\n

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M\u00e8re Agn\u00e8s de J\u00e9sus, Soeur Marie du Sacr\u00e9 Coeur et Soeur Genevi\u00e8ve de la Sainte Face (soeurs de Ste Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux). Archives du Carmel de Lisieux.<\/p>\n

Au fil de la correspondance se nouent des liens tr\u00e8s profonds entre s\u0153ur Madeleine de St Joseph et Charles Maurras.<\/strong> Celui-ci nourrit des sentiments tr\u00e8s vifs d\u2019admiration envers les carm\u00e9lites, et une v\u00e9n\u00e9ration immense envers celle qu\u2019il appelle \u00ab la royale petite Sainte des roses<\/em> \u00bb (Sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux). Il nomme l\u2019union des s\u0153urs carm\u00e9lites pour sa conversion \u00ab le conseil d\u2019Etat des anges<\/em> \u00bb, expression qui fera flor\u00e8s dans sa correspondance pour dire toute son affection aux s\u0153urs. Autres signes de son attachement au Carmel : il porta jusqu\u2019\u00e0 sa mort le scapulaire du Mont Carmel et une relique de premi\u00e8re classe de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux contenue dans un reliquaire en forme de montre qui lui avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par M\u00e8re Agn\u00e8s de J\u00e9sus.<\/p>\n

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Soeur Madeleine de St Joseph, Carmel de Lisieux.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de son admiration pour l\u2019Ordre du Carmel, Maurras \u00e9coute attentivement les conseils de \u00ab son conseil d\u2019Etat \u00bb pour se rapprocher du Saint P\u00e8re. <\/strong>Il \u00ab ob\u00e9it \u00bb d\u2019une certaine fa\u00e7on \u00e0 S\u0153ur Madeleine de St Joseph, en \u00e9crivant des lettres au Saint P\u00e8re lors d\u2019occasions sp\u00e9ciales, en se joignant aux neuvaines en faveur de sa conversion (bien qu\u2019il ne croit pas !), ou encore en effectuant des p\u00e8lerinages \u00e0 Lisieux. Il souhaite \u00eatre parfaitement transparent avec sa correspondante, en reconnaissant qu\u2019il ne croit toujours pas en Dieu : \u00ab Je ne peux pas dire que j\u2019y vois quand je n\u2019y vois pas !<\/em> \u00bb ou \u00ab Je cherche encore la lumi\u00e8re. Il me faut avouer mon incertitude du Vrai <\/em>\u00bb. S\u0153ur Madeleine lui r\u00e9pond \u00e0 ce propos : \u00ab Croire, c\u2019est commencer par ne pas voir, mais se fier \u00e0 quelqu\u2019un que nous avons des raisons d\u2019estimer y voyant plus clair et plus loin que nous<\/em>\u2026 (\u2026) La foi n\u2019est pas l\u2019\u00e9vidence. Elle ne la suppose pas, elle n\u2019exclut pas les ombres, les doutes de l\u2019esprit, les h\u00e9sitations intellectuelles<\/em> \u00bb.<\/strong><\/p>\n

M\u00e8re Agn\u00e8s, de son c\u00f4t\u00e9, rapporte au Saint P\u00e8re toutes les \u00ab initiatives \u00bb heureuses de Charles Maurras : un p\u00e8lerinage \u00e0 Lisieux, cette messe \u00e0 laquelle \u00ab il assista tr\u00e8s dignement <\/em>\u00bb au Carmel, ou encore une citation de l\u2019Histoire d\u2019une \u00e2me <\/em>que Maurras a fait graver sur son \u00e9p\u00e9e d\u2019acad\u00e9micien<\/strong>.<\/p>\n

Le Saint P\u00e8re r\u00e9pond parfois directement \u00e0 M\u00e8re Agn\u00e8s ou via un haut dignitaire de l\u2019Eglise, comme dans ce t\u00e9l\u00e9gramme transmis par un cardinal : \u00ab Le Saint P\u00e8re fait dire : prier\u2026prier…beaucoup \u00e0 l\u2019intention bien connue du Carmel<\/em> \u00bb. Et les carm\u00e9lites de r\u00e9pondre : \u00ab Toutes nous prions pour lui chaque jour avec la plus profonde affection et ferme esp\u00e9rance d\u2019\u00eatre exauc\u00e9es au-del\u00e0 de nos d\u00e9sirs<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Suite \u00e0 une lettre de soumission des chefs de l\u2019Action fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 papale, le pape Pie XII l\u00e8ve enfin l\u2019interdit frappant l\u2019Action fran\u00e7aise le 15 juillet 1939. <\/strong>Charles Maurras \u00e9crit aussit\u00f4t au Carmel de Lisieux : \u00ab Ainsi c\u2019en est fini de cet affreux cauchemar, et gr\u00e2ce \u00e0 vous, gr\u00e2ce au ch\u0153ur ang\u00e9lique dont j\u2019ai coutume de b\u00e9nir la noble et constante pens\u00e9e ! <\/em>\u00bb. Les \u00e9v\u00e9nements se chargent d’ailleurs de tourner la page : la guerre, l’occupation allemande, le r\u00e9gime de Vichy…<\/p>\n

Apr\u00e8s la lev\u00e9e de l\u2019Index, Charles Maurras continue de correspondre avec S\u0153ur Madeleine, au-del\u00e0 des difficult\u00e9s de liaison li\u00e9es \u00e0 l\u2019Occupation. Il termine l\u2019une de ses missives de 1940 par ce triple cri : \u00ab Vive la France ! Vive le Carmel ! Vive l\u2019Eglise romaine ! <\/em>\u00bb. Il est attir\u00e9 comme un aimant par la foi de \u00ab ses anges \u00bb mais ne la partage toujours pas.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Pri\u00e8re de la fin<\/h2>\n

Que s\u2019est-il pass\u00e9 entre ces ann\u00e9es de doute et m\u00eame selon ses propres termes de \u00ab t\u00e9n\u00e8bres \u00bb, et sa conversion in extremis<\/em> et authentique, rapport\u00e9e par le pr\u00eatre qui lui donna les derniers Sacrements ? <\/strong>Probablement le \u00ab saut de la foi<\/em> \u00bb pour reprendre l\u2019expression du philosophe danois Kierkegaard, et pourrait-on ajouter \u00ab de la confiance \u00bb, dans une perspective th\u00e9r\u00e9sienne.<\/p>\n

Souffrant de plus en plus de surdit\u00e9, Charles Maurras prononce ces derni\u00e8res paroles myst\u00e9rieuses : \u00ab Pour la premi\u00e8re fois, j\u2019entends quelqu\u2019un venir.<\/em> \u00bb<\/strong> Il s\u2019\u00e9teint deux jours apr\u00e8s la grande f\u00eate de tous les saints de l\u2019Ordre du Carmel, le 16 novembre, de l\u2019ann\u00e9e 1952.<\/strong><\/p>\n

Maurras emporte avec lui bien des secrets. De lui, l\u2019histoire retient un personnage \u00e9minemment complexe, antis\u00e9mite et x\u00e9nophobe virulent. \u00ab Prisonnier de ses haines<\/em> \u00bb pour reprendre l\u2019expression du journaliste Nicolas Balique, il a aussi v\u00e9cu, gr\u00e2ce au Carmel, un chemin de lumi\u00e8re\u2026<\/p>\n

\u00ab L\u2019esp\u00e9rance ne d\u00e9\u00e7oit pas<\/em> \u00bb nous dit l\u2019ap\u00f4tre Paul (Romains 5, 5). Quelques jours avant sa mort, Charles Maurras \u00e9crit un magnifique po\u00e8me intitul\u00e9 \u00ab Pri\u00e8re de la fin \u00bb. <\/strong>En voici les premiers vers :<\/p>\n

Seigneur, endormez-moi dans votre paix certaine<\/em><\/p>\n

Entre les bras de l\u2019Esp\u00e9rance et de l\u2019Amour.<\/em><\/p>\n

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Charles Maurras<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Combien de temps doit-on prier et continuer d\u2019esp\u00e9rer en la conversion d\u2019un proche ? Une correspondance inattendue entre les carm\u00e9lites de Lisieux et le journaliste et politicien Charles Maurras entre 1936 et 1952 nous donne un enseignement \u00e9difiant sur la pers\u00e9v\u00e9rance. Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par la revue Aleteia le 7 janvier 2024 ici. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2005,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-2001","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-metanoia","post-wrapper","thrv_wrapper"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2001"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2001\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2071,"href":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2001\/revisions\/2071"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chretiensheureux.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}